眼里，就衍生出一套理论，著出一部宏论，其理论功底之深，可见一斑。
现如今，开始对儒学的反思，以及对新学的著书立说，更是不在话下，许多书籍，连张安世看了，都不禁眼睛一亮，颇有几分，原来竟是这样，很有一番醐醍灌顶之感。
又过十数日，太子于崇文殿召朝鲜国王以及倭国征夷大将军足利义教觐见。
张安世作为前导，进入了午门，足利义教尾随其后。
此时的足利义教，早已是焕然一新，他忍不住上前对张安世道：“宋王殿下……新学……我已知悉了。”
“哦？”张安世特意摆出一副惊异之色，道：“竟这样的快。”
足利义教似乎完全看不出张安世的夸张，显得不无得意，随即道：“此等浩瀚的学问，我奋力学习，不过初窥门径而已，可即便如此，也受益匪浅，今日方知，世间竟有如此真知，倘我日本以奉此学为圭臬，推行新政，或可受益无穷。”
张安世道：“那我考考你罢，这新学的本质在什么？”
足利义教立即道：“在反思，在反抗，儒学禁锢人过久，所以非要大破大立不可，非如此，不可破茧而出。”
张安世又道：“那么如何破茧而出呢？”
足利义教道：“在于精神。”
张安世道：“是何精神？”
“先欲立志，其次需不畏险阻，先行废儒，再次便是实干之精神，宋王殿下，我现在就很有精神。”
张安世见他神采奕奕，果然很有精神。
张安世有时候不得不佩服，大明的那些大儒，他们怎么说都有理，朝廷推行理学的时候，他们著书立说，一个个阐述自己的观点，将这理学的学说，弄的滴水不漏，毫无破绽。
现如今，下海弄新学，亦是很快总结出了一个滴水不漏，教人看了之后，便为之拜服的新学理论体系。
就不能有多大的说服力，可对足利义教为首的这些倭人，简直就是震撼弹。
这一路，他们结伴而行，从午门行往崇文殿，一路交谈甚欢的样子。
足利义教道：“宋王殿下，倭国欲行新政，可否？”
张安世道：“当然可以。”
足利义教道：“我虽看过许多典籍，可如何着手，却不甚了然。”
张安世道：“这个容易，倭国多派遣明使来大明，学习十年二十年，再回贵国，殿下就有人才可用了。”
足利义教不禁震惊，派遣使者进行学习，这一点，倭国是有经验的。
只是，要花费这么多的时日，他却无法接受。
“真是教人苦恼啊。”
于是张安世道：“殿下似乎还有什么话想说，为何欲言又止？”
足利义教叹气道：“我此时正处壮年，十年二十年之后，只怕就要老迈了，可是光阴却已追不回来，可国中上下，依旧困苦不堪，实在不愿因此而耽误太久。”
张安世居
请收藏：https://m.tasim.net
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）