况下，为了满足市民对物质生活和精神生活的强烈需求，有关夜市时间上限制也逐渐废除。

　　在著名的《东京梦华录》中曾有对当时汴京繁华的夜生活的描述：夜市三更才尽，五更又复开张，通宵不绝。

　　也就是说，当时的夜市的经营者是分班倒的，有做前半夜的，等到货物卖的差不多，人家就收摊回家了，然后第二波紧接着又续上，一直到天亮才作罢。

　　宵禁制度的取消，改变了历代以来的商业模式和形态，使得商品交易时间大大延长，刺激了消费市场的繁荣度，也使得市民娱乐的愿望得到了满足，而随着市民阶层的繁荣而崛起的民间娱乐业有了长足发展的良机，成为华夏文化大发展的重要组成部分。

　　太祖建立大明之害，鉴于当时并不安定的国内形势，所以延续了蒙元的宵禁制度，并且对此有了更加明确的规定：一更三点敲响暮鼓，路上行人须尽快赶回家中，在家里的则不允许再出门。

　　自二更梆子响过之后再于街上行走者，除却公务、疾病、生育、丧葬事外，一律笞打四十。

　　要等五更三点敲响晨钟后才开禁通行。

　　尽管有如此严格的规章制度，每座城市夜晚都有万千更夫提灯巡视，但百姓家中遭贼的情况却屡有发生。

　　这些更夫群体中，本身就有人是贼，或者早就被贼买通，名义上十分严厉的宵禁制度，到最后不过是限制了百姓的人身自由罢了。

　　大明的宵禁制度比起前面历朝来讲可以说是最严厉的，不仅会关城门，而且在大街交叉路口都要拦起栅栏，栅栏门口有关卡，设有“卡房”，类似于现代岗亭，都由官府的衙役看守着。

　　栅栏昼开夜闭。不过按照规定，这晚饭你还是能在外面吃的，只是你得早点回去，听曲儿、唱歌什么的就免了罢。

　　朱由检下旨在全国展开严打的目的，其实就是为取消宵禁制度所做的前期工作。

　　为了让百姓的生活更加丰富多彩，也为了加快商品流通，进一步促进手工业的大发展，夜生活必须登场亮相了。

　　现在大明中产阶级的数量正在稳步增长着，通过一系列放水养鱼的政策，百姓们手中的余钱大幅度增加，这种形势下，那种日出而作、日落而息的传统生活方式也应该得到改变了。

　　就拿京城来说，官吏阶层、商人阶层、工匠阶层，这三个消费群体的人数极为庞大，但他们虽说手中掌握着大量财富，但由于制度及其他原因的限制，消费时间非常缺乏，也就是说，想花钱也没时间花。

　　就拿工匠群体来说吧，现在全行业都在推行计件制，你多做一件就多拿一份银钱，虽说有五日休沐制度，但对于勤劳惯了的国人来说，休沐那是官老爷们才能享受的福气，自家一个平民百姓还用的着休息？

　　活路活路，不干活哪有路？

　　在绝大多数人心里，只要给钱，一年到头根本不用歇息，干就完了。

　　要不是朝廷有强制规定上下值时间，相信所有人会一直干到半夜才肯回家。

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