被询问到与血族冲突原因时，张恩博虽然有所犹豫，但最终还是选择了坦然相告。

　　这件事的起因要追溯到十多年前。

　　与华夏诸多宗派相同，天师教也面临着传承越来越式微的不妙处境。自清代一来，竟然一连有三代天师没能成就元婴而是仅仅修成金丹，这在以往来说几乎是不可想象。若非其他宗派也面临同样的问题，天师教早已失去道家中的尊崇地位。

　　传承的式微，关键不在于功法秘笈的缺失与失传，而是在于教导者水平的不断下降。不同于世俗界的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”道法修行首先传承单一，很少有通过多投门派多拜师父取长补短以便青出于蓝的可能；而且更由于修炼过程中有太多玄之又玄难以付诸笔墨的东西，没有师父指导、手把手示范、灌顶、传念而仅仅依靠秘籍自学成才的难度也绝不是一般大；即使有师父指导，师父本身的水平与教学态度影响也极大。这样一来金丹级的人物要教出元婴级的徒弟可能xing极低，即使偶然成功也往往是因为弟子本身天赋绝高。

　　本来像天师教这种历代祖师不少功成飞升的教派，还有一招是开坛施法，拜请历代祖师下凡，显圣传念直接指点后辈修行。可惜自刘伯温断仙凡之路后，这一招也不再行得通。加上大环境整体水平的下降也使得同辈弟子交流切磋，以及与其他宗派斗争历练的获益降低，华夏修道界水平一再降低是必然的。

　　而天师教的式微还有一层传统因素：作为张道陵拜领太上老君所授下的道统，自张道陵起代代相传，先传于张衡，再传于张鲁……六十二代以来道统一直只限于张氏一族血脉相承。其道术核心jing要不但不传于外姓人，连张家庶出旁宗也都不得传授，这样一来也就绝了通过广授门徒，寻找资质奇佳的天才人物再将道术推上一个巅峰的可能。（要知道茅山派可没有这层限制，这一代的茅山四老，个个姓氏不同，各得茅山术jing要。）不过张氏毕竟也算血统优良，其嫡系子孙大多是修道良才，所以十六年前也终于出现一个天才人物，不但年纪轻轻修成金丹，而且还青出于蓝胜于蓝，大有丹破成婴之望。

　　但可惜此人终究还是与成婴之前一刻功亏一篑，一世修为付之流水。

　　与成就鬼仙后可以元神出窍投胎夺舍的修道者不同，金丹修道者在神魂修炼上要慢了一步，一开始成就的金丹只是一个无意识的能量体，只能在修炼或者战斗的时候沟通天地元气为自己储存或提供力量，所以身死即道消，没有再来一次的机会。

　　而元婴就不同了，它是全身jing气神的凝结，是体内所有力量神魂的jing华所在。修炼到极致的时候，元婴会逐

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