许多的考古学家的确是因为对于眼前的这一切感兴趣，所以才会选择投身于考古学的。但是这并不意味着他们就不对出名感兴趣了，至少有相当一部分的考古学家，同样很喜欢在发现了某个足以震惊世界的大发现后。那种举世瞩目的感觉。

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　　如果说墓室里面发现的那些个陪葬品，已经让他们非常震撼的话，那么随后所发现的图坦卡蒙的戴着黄金跟白金的棺木时。司徒南等人便彻底的被震撼住了。

　　“快，快将棺木打开…”带着一丝莫名的兴奋。司徒南对着身边的人开口道。

　　和霍华德的那个主要是由埃及人构成的考古队不同，因为都是当地人的关系。那些人多少会受到一些神神怪怪的事情影响，比如说诅咒啊一类的东西。但是眼前的司徒南还有其他人却不同，尽管他们当中未必没有相信神怪的人，但即便是相信，埃及的这些对他们产生的影响毕竟还是太少了些。

　　没办法，谁叫中国人通常都是一些务实者，尤其是在神怪方面。

　　何况即便是他们真的信仰些什么神灵，也不可能会跑来信仰这些埃及的神灵——————这一点，即便是在对埃及的宗教多少已经有了些了解后也是如此。

　　就像前面说的，中国人通常都是务实主义者，这一点就算是在宗教的问题上也是如此。

　　通常中国人信仰一个神灵，最关键的是看他什么？不是别的，而是看这个神究竟灵不灵验——————当然，也可以换成神佛或者是仙佛，毕竟中国的神话体系主要是由佛教与道教所构成的。

　　自然，也有一些边缘的小乡村，信奉了一些莫名其妙的关系，不过那类的神灵要么就是土地一类的，要么…

　　就是所谓的精怪了…

　　不过眼下这本小说是军史类的，所以这类问题就不需要多做关注了。

　　真正值得注意的是，中国人是非常务实的，他会不会信奉一个宗教，主要是看这个宗教能否庇护自己。如果不能的话，那么恐怕他们会毫不犹豫的摒弃这个宗教，只有很小的一部分死忠才会摒弃。

　　当然，考虑到神佛这类东西其实很玄妙的，所以这个庇护也可以换成是麻烦。看看自己拜的菩萨是不是很灵验，拜他又是否会给自己惹来麻烦之类的…

　　不管如何，有一点却是可以肯定的，那就是无法庇护自己信徒的神灵，中国人是很少会去信的。

　　而埃及的这些神灵，显然就有些这个意思在里面了。

　　认真的讲，埃及也算是一个文明古国了，其历史上所信奉的神灵也算是非常的多。其中包括了太阳神在内的诸多神灵。又比如说阿努比斯这类在后世非常著名的神灵。

　　可问题是，即便是有这么多的神灵。即便是埃及是古代历史

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