2)第124章 文化与信仰_成神从原始部落开始
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  爱。

  祂穿越前,有句话虽有夸大,却也说的很有意思:

  盛世天下佛门昌,道家深山独自藏;

  乱世菩萨不问事,老君背剑救沧桑。

  这话肯定不是完全正确的,但以第五玄前世所经历的世事来看,多少有些道理。

  祂自己旅游时,也多见菩提,少见道爷,当然,乱世祂就不知道了。

  可能佛教是一种非常优秀的哲学思想,但如果把它当做一种信仰,第五玄自己做不到。

  自己做不到,祂自然没办法把这种思想推行给族人,所以在祂建立的联盟中,并没有太多佛家文化。

  能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲,这些祂从来不提。

  祂要求族人,吃苦受罪可以,但要有所图谋,否则就是白做工,就是在给世间的公理道德抹黑。

  求来生更是从未曾提出过,此生都过不好,来生就能好了?

  合着人生真成了“一场游戏一场梦”?玩不好就提前存档,然后随时倒档重开?

  戒色戒欲,第五玄更是反对,现在联盟缺的就是人,这东西等人口泛滥再说吧。

  但祂也不希望族人声色犬马,所以用的还是儒家中的克己之说。

  不戒,但克制,有所节制,这就很好了。

  排除了佛家,第五玄曾考虑用西方教派的方式,甚至一度把现在的神庙取名教堂。

  西方教派的好处是易于传播,并且条理比较清晰,就是有明确的规定。

  什么事情是善,什么是恶,什么能做,什么不能做,大体能说的清楚。

  可思来想去,第五玄还是没有推广,一个是这种把信仰抬的太高之后,容易滋生出各种问题。

  毕竟教规再明确,它跟法律也不一样,而一旦其影响大过律法,那阴暗处的黑暗,就太过让人不忍直视了。

  而且这些年在第五玄的暗示、推动下,太初的信仰早就足够稳固,祂没必要再做不必要的推行。

  如此,还不如确定以儒家文化为主体,辅以道家确定信仰输出,这样的方式组建联盟的文化。

  道家的好处,就是远离政治,越是有道德的道士,距离政治越远,甚至距离族人也越远。

  他们只专注于自己的信仰,如此就够了,过度的传播或是靠近权利,对联盟高层的权利是一种伤害。

  之前,除了为成神做准备的那一段时间,第五玄有全力的整合信仰,从那之后,第五玄都是任神庙自由发展。

  可这一次建立了轮回体系,又准备推广土地神,意义就完全不同的。

  这是彻底的完善体系,通过土地神,把信仰送入乡镇。

  信仰入基层,这是完全不同的,对联盟中众多图腾的信仰冲击力,会非常的强。

  第五玄自然是立于不败之地,不管是哪里的庙,第一个供奉的必须是祂。

  哪怕这庙叫土地庙,主位上,坐着的也是祂的雕像,这是谁都改变不了的。

  可除了他,其余图腾的地位可就要不保了。

  “这件事,做的时候不能太大肆操作,悄无声息的做下去,从村镇开始。”

  第五玄这想法,无非是农村包围城市,等高阶图腾反应过来的时候,事情成了,祂们也只能认下。

  一众人祖点头,把事情记下来,又开始商讨起来,而第五玄,又去地府提出一些想法。

  大体上,无非就是判官、十八层地狱等这些东西,只是吩咐下去而已,大块头首领自然会安排好。

  即使他行政能力一般,还有六代首领辅助,六代首领,可是一代人杰啊。

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