秋波是一个可意会不可言传的词，它描述的是一种“秋波流转、含情脉脉”的眼神，却没有对眼睛具体形态的要求。眼睛是心灵的窗户，古人对眼睛这个特殊部位的审美，并不太具象化，只是强调眼神动人。如“巧笑倩兮、美目盼兮。”“两弯似蹙非蹙拢烟眉，一双似喜非喜含情目。”最形象的描述，莫过于曹雪芹《红楼梦》中对王熙凤的刻画：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢。”

　　其实丹凤眼就是中国人传统的眼型，只是后来收到西方和韩国影响，双眼皮才多了起来。

　　【陆芙蓉脸】

　　中国人表扬清纯美丽的女子，习惯用“清水芙蓉”这个词，形容女人淡雅清秀、浅露微红的脸庞。汉代美女卓文君被人称赞“脸际常若芙蓉”。唐代诗人王昌龄写过一首《采莲曲》，其中有一句“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，形容一位貌美如花的采莲女。古人喜欢用“花”去形容女人，而为什么偏爱“芙蓉”去形容脸庞？可能是因为，芙蓉花一日变三次颜色，清晨开花时是冰清玉洁的白色，中午逐渐变成娇艳欲滴的粉红色，午后凋谢成为美人初醉般的深红色，完全像是一个女人的一生。

　　白里透红的芙蓉脸，是从古至今中国人统一的审美标准。现在也有很多化妆品牌也普遍用“白里透红”的卖点宣传。

　　【柒】不胖不瘦长短适宜

　　虽然历史上出现过短暂的“以胖为美”，但整个历史纵截面上，标准的审美依然是“不胖不瘦长短适宜，增之一分则太胖，减之一分则太瘦。”这就与当下人们崇尚“以瘦为美”截然不同。

　　（配图：）

　　【柒】杨柳腰与酥胸

　　为什么要把这两个标准摆在一起？是因为我个人都觉得不可思议，又要“不胖不瘦”，又要“腰细胸大”——天然出品的女人，能做到的寥寥无几吧……

　　古人对杨柳腰和酥胸的崇拜，在诗词中也可以见一般——元代张可久《梧叶儿·席上有赠》曲：“芙蓉面，杨柳腰，无物比妖娆。”还有这句：“隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰。”讲“酥胸”的诗词就不列在此。当然，古人讲酥胸，并不一定是现代意义的“大”，而是指如绸缎光洁细腻的意思。

　　【捌金莲香足】

　　古人对足部的审美追求，始于西汉。西汉班婕妤在《捣素赋》中如此描述美女：“红黛相媚，绮组流光，笑笑移妍，步步生芳”。如何生芳？足要香啊！而对“三寸金莲”的追求，据说始于南堂后主李煜，其嫔妃窅娘善舞，以裹足来取悦皇帝，从此各朝各代的文人们反复赞咏小脚，比如李白、李商隐、苏东坡等等，刺激了缠足的风气。

　　古人的足部审美追求，本质上是一种隐性的*表达。

　　请收藏：https://m.tasim.net

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）