《论语-雍也》。

　　先贤冉子世称“犁牛氏”，这一听就知道当时身份可不高的。

　　夫子的话当时是给冉子鼓励，意思是：

　　你父母是“犁牛氏”身份低微，但只要你“骍且角，虽欲勿用”那自然是“山川其舍诸？”。

　　这里的“山川其舍诸？”原意是说，可以作为祭祀山川神明之美物、神明必不弃你。

　　引申出来的话，便是脱颖而出获得嘉赏。

　　张小公爷把这话拿出来说，意思就是：夫子都确认冉子出身低微了。

　　咋地？！你质疑啊？！你这是要反攻倒算夫子么？！

　　这特么咋辩啊？！都扯到反攻倒算夫子身上去了。

　　得～惹不起！这士子脸色灰败，哆嗦着直接滚蛋到一边怂起。

　　“再问！”

　　下面的那些个士子们听得小公爷这句“再问”，顿时尿都要出来了！

　　这尼玛还有完没完了？！

　　“班孟坚亦载：学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也！”

　　“……使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。”

　　“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士！”

　　这话一出来那直接没人敢辩了，这特么没法辩了啊！

　　张小公爷说的这段话，是出自于班固的《汉书·文艺志·尸子·劝学篇》。

　　据汉大儒刘中垒《别录》载：“楚有尸子”，又说他为“晋人”，是商鞅之客。

　　“卫鞅商君谋事划计，立法理民，未尝不与佼规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。”

　　他跟孔子同一时代，双方相距约百五十年。

　　所以他直接记载在书里孔子弟子的情况，那是极为可信的。

　　这可信的话，那就要牵扯出来一个问题了。

　　子路记载就是“野人”，子贡没法辩驳就是做生意干买卖的。

　　颜涿聚当过盗匪，颛孙师的“驵”意思卖马的牙子中介人。

　　可以说夫子是真的言行一致，做到了自己所说的“有教无类”。

　　若是算下来，他们之中可没一个身份是高的啊！

　　然而这些可都是夫子三千弟子中的“七十二贤人”，谁敢说他们有问题？！

　　咋地啊？！你这是要欺师灭祖呢？！

　　“尔等且辩！此当如何解之？！”

　　这……这尼玛怎么解？！解就是欺师灭祖啊！

　　可若是不解的话，那岂非是坐实了湛若水所言属实？！

　　而他们这批人，甚至包括了下面的士子全都在篡改圣人之言？！

　　尽管这事实，但谁敢认这条帐？！

　　这尼玛要是认了，回头就得被天下士子的唾沫星子淹死。

　　边上的湛若水一脸镇定，张小公爷站起来那一刻起他就知道……

　　这帮二傻子死定了！而且绝对是死无葬身之地。

　　当时张小公爷拿给他的那卷书，回去细细看完之后他亦不由得冒出一身冷汗。

　　好在自己是跟张小公爷一条阵线的，否则这噼里啪啦的一顿抽脸谁受得了啊！

　　绝对能把人给活生生是臊死在这经筵辩场上！

　　“夫子仁心高德，怎的到了尔等口中便是愚民之策？！满口诛心之言，尔等难道便无一丝羞愧么？！”

　　他们当然不会，他们现在只是眼珠子滴溜溜的转悠着。

　　思考着该如何破局！

　　眼见周醇似乎想到了什么，猛然抬首便对着张小公爷道。

　　“老夫有辩！！”

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