自己’，在还好端端活着的时候，就主动抛弃了整个大秦跑了。
日后甚至连自己的名字、姓氏乃至祖宗都丢弃了，给自己起了一个西域之人的姓名，还在活了两千多年后迷恋上了一个西域之国的女人，又是爱得死去活来、掏心至肺。
这比那个被一个贱卑诅咒沉睡了两千多年的‘自己’还要不如。
浏览过一个又一个‘自己’的一生，有理所当然的辉煌，也有莫民奇妙的结局，有囊括一切的宏伟，也有一切破灭的黯然后。
祂忽然生出了一点‘疑虑’
——这些有着相似过去的，真是另一个自己吗？
在一次又一次，代入这些‘自己’的经历，又一次又一次否决掉之后，名为嬴政的仙人，陷入了漫长的沉思。
祂可以否认，也可以承认，但否认与否和承认与否，却与祂现在没有必然的联系。
但这些却又都是‘嬴政’，准确说是又不是但依旧还是。
不管后边的经历是如何，至少在前半生，那种“奋六世之余烈”的志向和精神却是相同的，相同到让祂都找不出，有任何思维逻辑上的不同。
还是那个问题，这真的是祂吗？
“看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，看山还是山看水还是水？”
“不不不，不对，这是胡教的观念，朕不取也，朕就是朕，庄周梦蝶，蝶梦庄周……而朕，就是自己。”
在一次又一次否定了这些‘自己’后，一抹光辉，犹如长明不灭的火炬，在祂的思维循环中燃烧了起来。
……
“历经十二万九千六百个‘自己’，经过一千七百五十二次‘否定’……”
不知时隔了多久，熟悉地声音，再次响了起来。
“……恭喜你！”
第558章十二万九千六百零二次‘人生’
一个人的人格，是在遗传、环境、教育等因素的交互作用下形成的。
而在绝大多数的情况下，后天因素对一个人的人格造成的影响，要远远比先天遗传要来得深远。
当然，确实也存在一些先天人格缺陷的人，但相较于整体基数而言，这类人的数量往往非常的少，而且也同样会被后天因素所影响。
举个例子。
在很多小说一级故事都有这种桥段：某人在小时候饱受欺凌、尝遍人间疾苦，长大后形成了严重地反社会人格，一手主导了一场腥风血雨，直至死亡也毫无悔意，甚至将这一切都归结于世界本身的错误。
不过。
同样的遭遇也可能会出现如下情况：在苦难地时候，有一人（挚友、师长、青梅竹马之流）伸出了援手，宛若一缕刺破绝望的曙光，将身处绝望深渊的某人拉出了黑暗，日后这个人反而成为了一个，纵使身处地狱，也心向光明的人。
前者一般称之为反派boss，是努力刻苦改变命运的典范。
后者多数情况名叫主角，是一种“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的刁民，往往还是前者的天敌。
当然，夏林和路雪绮并不会故意制造出一个反派boss亦或主角，因为这没有意义。
而作为‘考验’的对象，始皇帝也不是那种一腔热血的年纪，虽然在绝大多数的情况下，祂应该都属于那种苦大仇深地反派boss。
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