什么商君书。
而且当今赵国，依旧是分封制，分封诸侯王，大部分时候用诸侯王来管理镇压天下各地。
同时还有诸子百家留存，三教九流皆有，赵国皇室用的是诸子百家之人为官。
对于御民之道，赵国也停留在前世“春秋时期”的程度。
天下统一了，那自然是分封诸侯王，继续用老办法管理子民。
诸子百家对于管理子民，要么是用道家的“无为而治”，任子民自己发展，官府不去干扰。
要么是墨家的“兼爱”之道，对子民抱以仁爱，用爱去感化子民，让子民心甘情愿为你拼命。
不管怎么样，官府是与子民是同一战线，诸子百家为了民心，多半是提倡朝廷”以民为本”，少税收，少徭役。
此时，老儒应该是第一次提出这种畸形的“御民”方式。
剥削子民，以强大朝廷，这跟前世商君书的内容如出一辙。
只有子民削弱，朝廷不就强大了？
这种思路，对在场所有人都造成了巨大的影响。
这一番话语，可谓是前无古人。
所有人都在沉默。
一个官员脸上露出原来如此的表情，迫不及待的继续问道：“老先生所言有理，那么这第三策呢？”
“这第三策，可是核心内容啊。”老儒生笑了，眼睛里露出狡诈的光芒。
“第三策，统一子民思想。”
“收其器，乏其身体，统一其思想。”
“在控制子民的身体后，我们还要控制他们的思想，脑袋决定屁股，控制了思想，子民就会连反抗意识都消失。”
“没有了反抗意识，天下谁会造反？”
“所以，我们要严格控制书籍，还有说教，掌控天下的舆论，子民能看什么，能学什么，都是朝廷说了算。”
“除了朝廷规定的书籍，其他关于造反，不利于民生，嘲讽朝廷的书，还有对朝廷不满的话语，我们应该让这些通通都消失。”
“制造兵器的书，只有朝廷能看，其他人看，杀。”
“子民能想什么，能说什么，能看到什么，都在朝廷的掌控之中。”
“久而久之，百姓的思想全部都统一起来，陷入朝廷掌握之中，掌握了百姓思想，天下不就全在朝廷的掌握中了吗？”
“子民团结？互帮互助？呵呵。”
“我们就让其互相猜忌，教他们举报告发，让子民不敢行侠仗义，不敢助人为乐。”
“时间一长，左邻右舍互相针对，亲朋好友互相厮打。”
“那么各地一出现问题，就算朝廷出现问题，这些百姓哪里会像之前一样，一呼百应，集结起来？”
“既然百姓互相猜忌，那么想要造反，也只会是单个人的造反，凉了的心，永远不会抱团取暖。”
“此后，老人摔倒，无人扶，左邻右舍，再无交集，亲朋好友，沦为陌生，互相猜忌攀比，人心难以凝聚起来成为一股对抗
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