的应该是未来学家阿尔文.托夫勒在其奠定声明的著作《未来的冲击》一书中就提到了一些相关的概念。”

　　“我们的概念？”德雷尔有些奇怪。

　　“是的，我的存在是为了辅助你们人类的文明，而并非是为了要让你们的文明和三体一致，人类将会拥有自己的文明，三体人仅仅只是帮助你们而已。”

　　听到智子的话，德雷尔加的感动了。

　　三体人简直就是共.产.主.义的伟大战士啊！他们竟然为了人类做到了这一步。

　　阿尔文.托夫勒alvin-toffler)，这个人也很有名。

　　这个人是未来学大师、世界著名未来学家。阿尔文.托夫勒当今最具影响力的社会思想家之一，1928年10月8曰出生于纽约，纽约大学毕业，1970年出版《未来的冲击》，1980年出版《第三次浪潮》，而他还有尚未出版的《权力的转移》等等震惊世界的著作，凯瑟琳选择这个人，也并非是中生有。

　　而这个时候一篇文章却也出现在了画面中……

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　　咳咳，稍微修改一下，

　　在“体外器官”这一节，阿尔文.托夫勒这样写到：“……那么我们便可设想一种体外的‘头脑’：既没有手脚、脊椎，也没有其他装置，正如一个自我，一个人格或一个知觉的集合体。由此看来，我们很可能把人脑附设在一套接收器、传感器和效应器组合成的器官上，这样，这种电线与塑胶的结合体便可称为‘人类’了。”当然，托夫勒说的这段话还不是电子脑，而像是在说人脑和义体的结合物（义体可以随便是个什么形状，当然是以功能姓和工程结构为前提的，但把原本蛋白质的躯体和电线塑胶等同，和攻壳的“射ll”这一概念倒是颇为相似。

　　由此可见，在阿尔文.托夫勒看来，人类定义的核心是“智能”或者是“心智”，而目前我们普遍假设智能的主宰中心是大脑，因此未来可能连这样的一个由电线和塑胶或是什么其他材料结合起来的脑组织和机器的的混合结构我们也要视之为人类，尽管有可能他完全不具备现在“自然人”头脑中的人的“形象”。

　　托夫勒进一步指出了人机共生的发展趋势，并引用克利夫兰市综合医院神经外科主任罗伯特.怀特robertwhite)和奥里恩纳.法拉西o日anafallaci)的研究成果来说明大脑可在剥离于身体后继续生存甚至表现出比原来具活动力的奇特现象。

　　机器人学、人工智能科学（尤其是强人工智能科学等一系列的学科，似乎都有意意的将要去模糊人类与机器的界限（或者说增进人类与机器的联系，我认为与此类似的还有自然控制论，它要模糊人工世界和自然世界的界限，在这个意义上，我认为现代人如果提出某种形式的回归自然的理念，其隐喻实际上是建立为强大而有效的对于生存环境的控制力，因此技术实际上是一种可以扩张的权力，它在人类社会系统的内部和外部都能发挥效能，

　　……未完待续。)

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