spitalfields举行，浸信宗创始人thomashelwys发表了一则关于“罪孽的奥秘”的宣言。

　　17世纪，浸信会教徒拒绝遵从并成为英国教会的成员。强调唯有基督，而非国王或者女王，才是教会的元首，为此受到信仰迫害。

　　1633年，有些人退出这间教会，因为他们除了接受成人浸信，并深受加尔文主义影响。

　　1641年，他们开始接受浸礼为正式圣礼，自此以后浸礼成为英国浸信会之传统。这一派后来被称为特别浸礼派（particularbaptists）。

　　后来荷兰的浸礼派又受到亚米纽斯主义（arminianism）的影响。亚米纽斯主义是不接受“预定论”的；那些接受亚米纽斯主义的浸礼派信徒，后来被称为普通浸礼派（generalbaptists）。

　　而在伊利沙白女王就任之后，国教和其他分离派经过数十年不断的抗争。根据公元1689年的“信仰容忍法案”（thetolerationact），凡是愿意实行以下各点的，都可以自由崇拜：

　　（1）发誓效忠威廉与玛利。

　　（2）拒绝教皇权柄、化质说、弥撒和向马利亚及圣徒祷告。（3）接受“三十九信条”。使新教各宗派，可在英国公开。这些不同意者包括：长老宗、公理宗、浸信会和贵格会，人数加起来约为当时英国总人口的十分之一。

　　1792年，williamcarey创立浸信会差会（bms），也就是后世为人熟知的浸信会世界差传布道团（bmsworldmission）。

　　1812年，在伦敦rippon'svestry博士的小礼拜室内，小组讨论浸信会联盟的形成。

　　1813年，在伦敦举行第一次浸信会大会。

　　1832年，浸信会联盟的架构完成。

　　1837年，乔治·卡曾斯是第一个被报道的西印度牧师，在英国主持牧师团。

　　1854年，司布真（charleshaddonspurgeon，1834-1892年），最有名的浸信会宣教士，开始了他的事工。19世纪后半期，司布真的讲道盛况一时；属于浸礼宗，除了不信婴儿洗礼外，他是个道地的加尔文宗。

　　1855年，thefreeman，也就是后来的《浸信会时报》（thebaptisttimes）首次出现。

　　1891年，一般浸信会和特别浸信会共同组成“英国浸礼宗协会”（baptistunionofgreatbritain）。

　　接着成立了欧洲浸礼宗联盟-europeanbaptistfederation（欧洲浸礼宗联盟，ebf），包括52个联会和公

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