斑驳红漆的四合院里面。

　　木槌敲击的声音透过空间传了出来。

　　屋檐下的鸟笼子里面，浅色的鹦鹉用米粒大小的眼珠子。

　　看着笼外的世界。

　　午后的阳光显得分外惬意。

　　只有“邦邦邦”的声音此起彼伏，不曾断绝。

　　屋内年轻的小师傅，仔仔细细的端详着跟前的木雕。

　　时不时的敲敲打打，让屋子内多了一份空间的回响。

　　随意摆放的调料盘是屋子里看见最多的东西。

　　小小的屋子里，装满了各种各样的东西。

　　但是在最中间一块地方却空置了出来。

　　在这里摆着一尊颇具年代感的木雕佛像。

　　作为历史专业的学生，再看到佛像的时候，查尔斯的眼睛立马就亮了。

　　木雕佛像在历史专业的眼中。

　　那可是比黄金还值钱的东西。

　　查尔斯握在鼠标上面的手里面就松开了。

　　目不转睛的盯着电脑屏幕。

　　华国人对木材有着特殊的情感。

　　几千年下来华国人都用远比石头脆弱的很多木头建造家园。

　　生活在树木旁，住在木房子里，在木桌上吃，在木床上睡。

　　栖生从木开始，用木头造纸，用木头刻印刷版。

　　栽种、培养、雕琢一个个可造之材。

　　木雕佛像看上去更是多了一份蕴涵生命的亲切。

　　木雕的佛像因为可以移运，所以绝大部分都已经流失在了海外。

　　现在在木器修补室内，十分幸运的可以看见一尊辽金时期的佛像。

　　“这个佛像原本小手指也是断裂的，现在已经被我修补好了。”

　　谢扬帆看着佛雕像说道。

　　查尔斯一愣。

　　手指是补上的？

　　他怎么看不出？

　　镜头里面的这尊木雕菩萨像经千年岁月的冲刷洗礼，已经金漆剥落残存，木胎肌理外露。

　　但是保存基本完好，衣纹刻画自然流畅，纹饰繁简得当，极为难得。

　　是木质佛造像中的精品。

　　早期的木雕佛造像一直是博物馆所看中的。

　　只要是送代、元代以前的木雕都成为博物馆的重要珍藏。

　　如米国克利夫兰艺术博物馆、扭约大都会博物馆。

　　木雕佛造像都被放在非常重要的位置。

　　送代木雕佛像是我们木雕造像的巅峰。

　　基本同一时期的辽金佛造像虽然不像宋塑那么挺秀。

　　但面向更为方圆，身材也更为丰满。

　　“现在造第一遍颜色结束了，等它干了我们再造第二遍颜色。”

　　谢扬帆用纸巾，让自己刚在佛像小手指上的色显得更为融洽。

　　木器室是首都博物馆文保科技部一个历史悠久的部门。

　　著名的太和殿龙椅就曾是木器室和其他科室的老师傅一起修复的。

　　不过他们现在的科长是年轻一代的屈峰。

　　从最高美术学院毕业之后，屈峰按照文物修复的行规拜师学艺。

　　从而研习木器文物修复。

　　“这是马上要在慈宁宫展示的一件藏品，送过来的时候它的两个手指头

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