能够满足欲望的人生,才是最快乐的。”
可不论如何定义快乐,如果以享乐主义的观点来看,赵封觉得拯救132条性命所产生的快乐,一定是要远远超过拯救70人所产生的快乐的。
但问题是,这是一场试练,古老者究竟想要考验的是什么?
只是对比单一的变量吗?
那样的话仅仅只是考量拯救的人数确实就足够了。
但赵封觉得看事情不能这么片面,一定要考虑得足够全才行。
比如。。。加入寿命的长度这一变量。
假设寿命的上限是80岁,若是拯救平均年龄20岁的大学生,那就相当于拯救了3000年的寿命。
但要是换成平均年龄65岁的矿工,那就只相当于拯救了1500年的寿命。
舰员因为差距不多,相互抵消数量再按照平均年龄40岁来算,矿工们的舰船也不过是增加了480年的寿命,来到了1980年的程度。
如果其他的条件完全一致,越长的寿命所代表的总体快乐,是会多于比较短的寿命的。
所以拯救小型的太空船,所产生的快乐才是最大值。
但对于这种答案赵封还是觉得不太对劲。
古老者,不可能给出太古简单的谜题。
“所以,或许应该也考量“人生境况”这一问题。”
比如让境况差的人,让这些人群受益是要比境况较好的人受益更重要。
去协助那些连基本需求都尚未满足的人,即便协助这些人要比协助那些发达的个体更困难,但也应该尽量优先去协助他们。
可若是要判断哪个群体境况较差,情况马上便会变得复杂起来。
可以看得出来,现在即便是古老者统治的世界,仍然在深深地被财富与机会的不平等所苦。
所以有钱可以在太空度假,还搭乘豪华的太空游艇,无疑一定属于古老者中,境况最好的那些人。
相对之下,工人尤其是那些高龄还要坚持工作的矿业工人,肯定是最弱势的。
每次都要离家数个月甚至数年,去外出执行服务工作,甚至于身死都不能和家人再次见面。
由于机会和资源都比较少,他们在生活上基本会比那些度假的人更辛苦。
所以考虑到这一层,或许这些工人更应该得救?
但赵封并没有下死定义,因为在另一方面来看,学生的人生经历还比较少,也许在这方面考虑的话,他们的境况可能算比较糟?
想来想去,赵封忽然觉得自己是不是上套了?
自己不应该被这些变数所左右,古老者就是故意这么难为他,让他自相矛盾。
‘或许我就不该管那些数字,每个人每个生命都是同等的,都应该获得同等的关注和尊重。’
所以该救那些乘客的最佳方式,其实应该是。。。投掷硬币!
虽然一开始可能觉得很随便,但这种方法却是最为公平的,对
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