，文圣的弟子颜回也叫颜圣、复圣，可这只是敬称，并不代表真的成圣，还有自己这个苏圣，不也只是大儒而已。
想到这里。
苏长歌看向眼前的朱圣。
照如此说来。
如果董圣没有成圣，那朱圣也应该没有成圣，儒道一直只有三位圣人。
“咳咳.”
“如伱所想的那样，老夫也并未成圣。”
察觉到苏长歌的目光，朱圣老脸一红，而后继续道：“我也是以你之道，再结合我自身之道，相互印证才发觉不妥。”
“文圣、亚圣、礼圣靠何证道？”
“仁，义，礼法。”
闻言，苏长歌不假思索的答道。
“那董圣和我呢？”
朱圣再问。
“集儒道之大成者。”
苏长歌说完，沉吟了一会说道：“你是说这样无法成圣？”
“能成，但只能成二品亚圣。”
“老夫死时便止步于此，而董圣给我的解释是二品已经是后世儒道极限。”
朱圣缓缓开口道：“前三位圣人开辟、补全儒道，后人只要按部就班，就能抵达亚圣之境，但一品却是怎么也无法企及。”
“不过老夫怀疑他在这事上骗了我。”
“聖人者，耳以表闻，通达天地正理；口表以言，宣扬道理，教化大众；”
“王表以行，统率万物，施德以民。”
“只要做到这三样，就可以踏入二品境界，但想成圣必须达到‘至极’。”
“就如文圣的仁，孟圣的义，礼圣的礼法，只要一处达到至极完美，同时得到天地民心认可，那就可以突破桎梏成圣。”
声音响起。
苏长歌理解了朱圣所表达的意思。
董圣止步于二品亚圣。
他篡改儒道，就是为了迈出最后一步，成为真正的圣人。
那么董圣的‘至极’是什么呢？
三纲五常？
正想着。
朱圣的声音响起。
“你可知我为何创立理学？”
“请试言。”
苏长歌开口。
“老夫昔日遇到过董圣。”
“他对我教诲颇多。”
“而这理学，于其说是我所立，倒不如说是我在董圣的指引下才摸索出来。”
“存天理，灭人欲。”
“理学之理，乃是天理，可这天理的标准是什么，又是谁定下的？”
朱圣自问自答道：“我曾以为是文圣，是亚圣，是礼圣，是儒道历代圣贤，但现在想想，这个天理，可能是董圣一人之理。”
话音落下。
苏长歌蹙眉沉思。
发觉还真是朱圣说的那样子。
理学之天理。
其实跟宗教的教条没什么区别。
将三纲五常，伦理道德，以及典籍上的圣人之言视为永恒的客观法则。
而这三纲五常，伦理道德、圣人之言又是谁定义的？书上说有文圣，有亚圣，有礼圣，但最开始提出这个概念的却是董圣。
假设在这个基础上。
董圣篡改过三位圣人的圣意。
那么这些文字的含义。
其实就是董
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