问题，亚圣身逢乱世，各国征战，诸子百家争鸣。”
“儒家在那时虽强，但却只是诸子百家其一，甚至算不上最为鼎盛的。”
“杨朱学派和墨家你应该知道吧？”
“嗯。”
苏长歌点头应了一声。
“彼时天下之言，非杨即墨，杨朱的想法是人人贵己，举世皆入道门。”
“不利他人，不损他人，只追求自身天性而活。”
“如此一来，相当于整个凡间都成了道门，众生修道，可惜不切实际，人性皆有私，而且天地也无法满足如此多的修行者。”
“墨家则是另一个极端。”
“兼相爱，交相利，人人皆成为墨者一般的人，为天下大利而奋斗。”
说到这里，朱圣特地停顿下来，补充道：“墨家脱身于我儒家，他们的理念虽好，但终究是理念，想要人人兼爱太难了。”
“听听还可以，但做人要脚踏实地，道理也是同样如此。”
“必须要考虑到实际情况。”
他特地说此话。
就是怕苏长歌被墨家给拐跑。
毕竟单以仁义来论，儒墨两家实在太像了，只不过墨家要极端一些。
“嗯。”
苏长歌点了点头。
墨家在此世确实难以大兴，等到后世生产力上来，倒有可能成为主流。
见状，朱圣继续说下去。
“百家思想争执不休。”
“谁都想争夺天命，以自家学派的义理，来制定人道规矩。”
“眼见于此。”
“亚圣觉得不能再这样下去，必须要证明儒家道理天下第一。”
“将仁义变成世俗的规矩。”
“于是，他所想到的法子，就是和文圣一样周游列国，与各家学派辩论，以此证明儒家仁义，才是天下唯一的出路。”
“可惜，当时的百家学派太强。”
“亚圣并未成功。”
“不过却给儒家争到了一份天命，以自身之道，补充了儒家道理。”
话音落下。
苏长歌轻轻颔首。
人性本善、民为贵社稷次之君为轻、舍生取义、得道者多助失道者寡助等等。
这些道理全部都是亚圣留下的。
他虽然没有终结乱世，没有说服百家，但却留下了诸多道理。
而此时，朱圣又说起了礼圣。
“礼圣和亚圣一样，同样出生于乱世，但他的诸多理念与亚圣相悖。”
“性本恶，就是礼圣所提出来的，他觉得天下太乱，不在于思想的纷乱，而在于行动，世人的恶行没有得到强有力的限制。”
“为此，他所想到的答案。”
“就是隆法重礼。”
“以律法来惩戒恶行，以礼法来约束人的言行举止，教化世人向善。”
“于是，在礼圣及其弟子，再加上法家的共同努力下，乱世被终结，天下最终一统，律法成了世人行为不可逾越的底线。”
“在这点上，礼圣要比亚圣好。”
“可也衍生出新的问题。”
“同一个王朝内，各家
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